中國平面設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)美術(shù)色彩
2024-03-09 175

中國平面設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)美術(shù)色彩
平面設(shè)計(jì)給人的視覺以直觀、迅捷的感受，而色彩是美術(shù)創(chuàng)作中很重要的組成部分，如何將平面設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)的美術(shù)色彩進(jìn)行完美的融合，是每個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)者值得認(rèn)真思考的問題。
傳統(tǒng)美術(shù)色彩體系詳述
在我國傳統(tǒng)美術(shù)體系漫長的發(fā)展歷程中，經(jīng)過不斷的演變與發(fā)展，形成了儒家、道家以及佛家這三個(gè)主要的色彩體系。
1.儒家的五色體系
在很早的時(shí)候，就出現(xiàn)了儒家五色系里面四色的記載，這四種顏色分別是黑、白、赤以及黃。相關(guān)的書籍不僅有對這四種顏色做了記載，還對其概念有詳細(xì)的描述。古代人的觀念里，世間萬物的顏色都可以被這五種顏色所概括，因?yàn)?，那時(shí)僅有的顏色概念、經(jīng)常被提及的也只有這五種顏色。所以，他們用這五種顏色世間所有的物體呈現(xiàn)出來的顏色，也就不足為奇了。此外，古時(shí)候的人對色彩的表示方法也是多樣的，他們可以用不同的符號以及花樣繁多的圖示來表示不同的色彩。人們對正色以及間色的區(qū)分出現(xiàn)在西周的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的人把儒家五色劃分到正色一類，間色就是將五種正色進(jìn)行混合后形成的顏色。儒家的五色體系不僅僅只是幾種顏色，它還包含了一定的哲學(xué)思想，我們可以從人與自然以及人與人之間的關(guān)系，具有辯證的思維特點(diǎn)。
2.佛家的三色體系
中國的佛教美術(shù)中，非常注重色彩的運(yùn)用，目的是使得冷暖色調(diào)之間顯現(xiàn)出強(qiáng)烈的對比。佛教壁畫，在唐朝尤為盛行，當(dāng)時(shí)的藝術(shù)水平，已經(jīng)有了很大的發(fā)展，很多畫家只是簡單的對朱砂以及青綠這兩種顏色的使用，就可以為我們勾勒出很多栩栩如生，顏色極其絢麗的畫面。發(fā)展到唐朝的中期階段，土黃、土紅以及赭石這三種顏色被廣泛的使用，在此基礎(chǔ)上，還加入了黑、金以及白這幾種顏色。使畫面的整體感覺更溫和，這一舉措，深刻影響了我國傳統(tǒng)美術(shù)色彩的發(fā)展。
3.道家的黑白體系
道家思想的最大特點(diǎn)，就是追求無為以及寡欲。這種思想在人們對顏色的認(rèn)知上，道家的世界，同時(shí)存在有黑白這兩種顏色。我們都知道，道家思想體系的核心認(rèn)為事物的變化與發(fā)展都是在有和無之間轉(zhuǎn)換，這兩者可以用黑白兩色來表示。中國的傳統(tǒng)美術(shù)在對道家色彩概念的繼承與發(fā)展方面是比較成功的。比如說將墨的黑與宣紙的白相結(jié)合，按照不同的調(diào)和，可以得到各種灰色，這也是很多畫家在作畫時(shí)追求的一種境界。
中國傳統(tǒng)美術(shù)色彩在中國乎面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用探討色彩是中國傳統(tǒng)美術(shù)的發(fā)展過程中必不可少的一個(gè)方面，不同的色彩在平面設(shè)計(jì)中的廣泛運(yùn)用，是美術(shù)創(chuàng)作者的創(chuàng)新以及對美的不懈追求。平面設(shè)計(jì)中美術(shù)色彩的運(yùn)用，不僅包含了一定的哲學(xué)思想，還是人類審美觀念的一個(gè)很好的體現(xiàn)。
1.增強(qiáng)了色彩的感受
一直以來，人們都很重視正色的地位，所以，在傳統(tǒng)色彩體系中，正色的地位不容忽視。受各種觀念的影響，古代的人對純色有著特別的好感。雖然在歷史發(fā)展的過程中，色彩種類不斷增加，色彩體系也隨著發(fā)生了很大的改變。但是，人們對純色的重視程度并未因色彩的逐漸豐富而發(fā)生改變。傳統(tǒng)的美術(shù)色彩在平面設(shè)計(jì)的裝飾性方面也得到了很大的體現(xiàn)，純度較高的純色色彩被廣泛運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)的裝飾性環(huán)節(jié)，色彩的純度高，顏色就會顯得很明亮。不同的色彩之間都有一個(gè)補(bǔ)色的關(guān)系，這樣一來，就會給人以鮮明的色彩對比，比較能夠給人以直觀的視覺感受和沖擊。
2.帶來了顏色種類的多樣性以及對比的統(tǒng)一性
從我國一些傳統(tǒng)的美術(shù)作品中可以看出，畫家在進(jìn)行色彩的搭配時(shí)，他們一方面追求不同色彩之間強(qiáng)烈的對比，另一方面，同樣也要在作品中對不同的顏色進(jìn)行調(diào)和，使其給人以統(tǒng)一和諧的美感。在這方面表現(xiàn)得最為明顯的就是藝術(shù)創(chuàng)作中退暈以及對暈這兩種手法的運(yùn)用，靈活運(yùn)用這兩種方法，可以實(shí)現(xiàn)對不同種顏色之間的轉(zhuǎn)換。從我國古代開始，在很多方面都會對這兩種方法進(jìn)行有效的使用，并取得不錯(cuò)的效果。比如所使用退暈手法，可以增加色彩的柔和感，通過有效手段對鮮艷的色彩進(jìn)行調(diào)和。此外，我國的傳統(tǒng)美術(shù)作品中，很多方面受到佛教繪畫的影響，通常，為了對不同的顏色進(jìn)行調(diào)和，使其更加柔和，或者是為了加強(qiáng)不同顏色之間的鮮明對比。人們會采用白、黑、銀以及金這四種顏色，來與其他的顏色進(jìn)行區(qū)分間隔。表現(xiàn)得最為明顯的就是在對書籍的裝幀設(shè)計(jì)中，運(yùn)用這種方法，可以根據(jù)需要設(shè)計(jì)出一些色彩感強(qiáng)，給人以強(qiáng)烈視覺沖擊的書籍包裝方面。這種設(shè)計(jì)理念設(shè)計(jì)出來的包裝，往往對讀者有很大的吸引力，這也是圖書出版商所想要達(dá)到的目的。
3.營造精煉概括、以少勝多的意境體驗(yàn)
在對作品的感知中，作品的色彩總是先于作品的內(nèi)涵所為人感受到。因?yàn)?，色彩給人以最直接的主觀感受。而藝術(shù)創(chuàng)作者想要使自己的思想內(nèi)涵真正為別人所理解，就必須要在藝術(shù)的創(chuàng)作中加入一些中國傳統(tǒng)的美術(shù)色彩，才能更好的表達(dá)作品內(nèi)涵。在對中國傳統(tǒng)的一些美術(shù)作品呈現(xiàn)出來的色彩很多都是創(chuàng)作者進(jìn)行無數(shù)的實(shí)驗(yàn)以后搭配出來的結(jié)果。因此，在平面設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)的美術(shù)色彩時(shí)，我們可以透過設(shè)計(jì)的作品，體會其中蘊(yùn)含的民族傳統(tǒng)文化。